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晚清木雕文财神造像

 

  财神是道教中向人间发放财宝之神,民间一般分文财神和武财神。文财神取自商代忠臣比干、春秋越国大臣范蠡、增福相公李诡祖等人;武财神取自古典名著《封神演义》中的赵公明、《三国演义》中的忠义之士关羽。虽然财神来源有很多说法,但不影响人们对财神的崇拜。旧时很多居民家中都要放置一尊财神,俗语道“财神进门来,四季广招财”。直至现在,很多地方仍有敬财神习俗。

  图中所示这尊楠木文财神坐像,为清代中晚期制品,整雕而成,其雕工流畅,线条饱满,因年代久远的缘故,坐像彩漆大部分已经脱落,下侧还有开裂,但并不影响整体观赏效果。其高26.1厘米,坐于宝座的财神慈眉善目,戴有冠帽,右手轻举至胸前,拳头轻握;左手手持元宝,放置在膝上,财神形态表情栩栩如生,衣服褶纹自然飘逸,显示出雕刻者的深厚功力和虔诚用心。 

  细究这尊财神形制,其左手持元宝,右手原应握有如意,可能后来不慎遗失,按此特点来看,应为范蠡形象。范蠡帮助卧薪尝胆的越王勾践战胜吴王夫差后,急流勇退,带领家眷来到齐国经商,积累万金将财富送给友人,后悄然来到山东定陶,自称陶朱公,养殖业再次致富,随即又散尽家财。晚年,他又以经商发财,再次把钱财分给他人,其洒脱豪爽为后人所称颂,将之视为财神化身。 

  置放在室内的神像虽有装饰功效,但他更主要的还是表明人们的崇拜和寄托。财神代表着一种物质生活的充裕,故可算是人们的幸福之神。

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