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什么样的蜜蜡在清水中也能飘起?

  说起蜜蜡,就不得不提到西藏。这些年,在传统玉石炒作到价格顶端后,随着人们消费水平的提高,凡是与西藏文化沾边的玩意都在嗷嗷的涨价,从绿松石到天珠,再到蜜蜡,无不如此。今天我们就从西藏说起。 

  一、西藏蜜蜡的历史

  西藏有着蜜蜡流传的历史,传说西藏多蜜蜡,但西藏实际不产蜜蜡,西藏的老蜜蜡制品也大多来自现在波罗的海等地区。蜜腊为佛教七宝之一,密宗,华严,法华等经典,都以蜜腊来供奉诸佛,以示心佛合一。清朝以密宗为国教,帝王祭祀地时皆佩朝珠以示谨慎,更大量搜购蜜腊转运西藏,制成念珠,以用供佛,由于长年累月供奉佛前,受到香油灯火的热力,而生产不同变化。

  古代善男信女都说西藏蜜腊念珠因长时间在佛前受诵经影响,蕴藏着一种神奇力量;另一说蜜腊的磁场很强,因此随身佩带可避邪护身、安神、定惊、保平安,并有去风湿,聚财之功效。因西藏蜜蜡多为高僧喇嘛代代相传,是开光圣物,其功效又远在一般蜜蜡制品之上,传世之品数量又有限,故老蜜蜡更是收藏品中的珍品。

  二、玩蜜蜡收藏的必备常识

  近年来,由于西藏日趋开放,在蜜蜡真品价格愈炒愈高的情况下,各类仿品、赝品、再加工品及新品做旧更是层出不穷,不仅大量充斥市场,而且通过冒用“蜜蜡”一名,反而“劣币驱逐良币”,将拥有数千年历史的蜜蜡形象,从大众的印象中抹杀贻尽。

  1、关于“琥珀与蜜蜡的传统说法的质疑”

  新手对“千年琥珀、万年蜜蜡”的历史经验存有误区。这一传统的说法一般人不会过多的去怀疑其科学性,但大凡有接触过“金绞蜜”的人都知道,同样一块琥珀形成的历史时期是不会不同的。古人这种说法一方面固然是认识的不足,另一方面也是为了强调蜜蜡的珍贵,一些炒作西藏文化的商家出于蜜蜡价格炒作的需要引用过多而造成人云亦云的现象而已。

  根据:一些半蜜半蜡的实物。

  更加扯淡的说法——随着时间推移,琥珀酸减少一般的琥珀变成了蜜蜡。因为从本质上来说,蜜蜡也是琥珀。蜜蜡只是因其“色如蜜,质如蜡”而得名罢了。

  根据:1800年前埃及蜜蜡的“残骇”。这些蜜蜡并未因为时间久远而变为琥珀。

  2、关于蜜蜡包浆、开片的形成

  密蜡在包浆、开片过程中有机物的氧化是绝对的。在之前的文章中小编多有提及。但是要说的是,“正常包浆和开片是由外向里渗透的”。

  根据:这几颗实验解剖蜜蜡内外部形态差别,充分证明了“通常开片是由外向里”一说。

  依据之二:一些氧化形成开片的蜜蜡,据观察这些珠子孔道及外部均有开片,年代似已久远。而且,象这类蜜蜡,其硬度实在太低了,甚至已经可以用指甲直接剥开表皮了,失去了装饰效用,只能作为古董蜜蜡收藏。

  依据之三:一些未形成开片的蜜蜡与开片明显的老蜜蜡气味比对后发现,开片的比不开片的香气更为浓郁;同样,一些表面闻不到香味的老蜜蜡,重新钻孔香气浓郁也是一个道理。

  3:关于蜜蜡的“珠光宝气”。

  过去玩的珠子从未体会到“宝气”一说,但经老师傅提点,观察后发现盘玩过的珠子确实与未盘玩的不同。体现在色泽更为亮丽、手感更为温润!表面垃圾也更少!

  依据之一:盘过和未盘过的手串的外观比对。这里可以建议童鞋们买来新蜜蜡后盘玩一段时间,并且不定期的拍照对比,图片上看会一目了然。

  就小编看来,因蜜蜡硬度低,盘时不用太大劲为好,盘过后的效果无非是把一些表面的脏物盘掉,或说是把皮壳盘薄盘没了而已。

  依据之二:一颗神奇蜜蜡的宝光!

  注意,照片上的高光处并非灯光照射的反光

  4:蜜蜡包浆厚薄、颜色、孔形与制作年代的关系。

  关于包浆:根据观察及解剖证实,一般珠子制成年代越老越厚实。但同时也感到,蜜蜡珠子由于形成的松脂不同,很可能导致硬度不同、比重不同、琥珀酸含量不同,最终导致同样程度的包浆可能年代制作存在差异。

  关于颜色:总体来说是越淡越新、越深越老,但本人根据手上的实物感到这一判断也有例外。

  关于孔道:总体看并不能仅凭孔形来判断年代,许多珠子由于串得较紧的原因,磨损不大,但年代却已很老了;同样一些磨损严重的珠子,却不一定是老珠子。对孔道内部冰裂纹的观察应该是判断年代的好方法。从观察中发现,孔道变形较小的一侧均比磨损大的一侧冰裂纹更为明显。

  依据之一:不同颜色老蜜颜色对比,明显深的年代老些。

  依据之二:一些珠子不同的包浆厚度比对。

  依据之三:图上这颗颜色虽然深,但风化纹不明显。

  依据之四:将几颗开片差不多的蜜蜡做盐水试验,测得比重均不一致。

  通过以上的介绍,希望您能对蜜蜡有更深的了解哦。

  另外,一些老蜜蜡制品由于年代久远,氧化沁入内里,导致密度过低,因而在清水中也能漂浮,俗称“清水漂”这个小编之前发布的“赵忠祥”说鸡油黄视频里也有提及,就不多啰嗦啦。;另外一些密度较低的白蜜蜡,也能在清水中漂浮哦。

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